บทที่ 91 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 114 / 117

บทที่ 3 สมาชิกวรรณาและธรรมภายในคัมภีร์ภาษาจีน

...ทำใจให้หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใบรุสีทองเท่าฟองไข่แดงของไก่ ใจหยุดนิ่งอยู่กลางดวงนั้น พอหยุดนิ่งอยู่กลางดวงนั้นได้แล้ว นั่นแหละเป้าหมายในคำพุทธศาสนา115 ทั้งคัมภีร์ "ปัญจว

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิในพุทธศาสนา เน้นการหยุดใจที่ศูนย์กลางดวงธรรมบริเวณสะดือกลางตัว ซึ่งเป็นจุดสำคัญในการเข้าถึงประสบการณ์ภายในที่สำคัญ เช่น การเห็นพระพุทธเจ้าและการเข้าถึงความรู้ทางจิต วิชาการใช

คุณบุญพร-เมีย-ศฺนา-ชู-ชนา เตะ วัดนวรรณะ ผศ.สุนันท์ พันธุ์เชาว์น พ.ต.อ.อุดลย์ เม่นบางฝั่ง ศาสตราจารย์ ดร.พรทิพย์ ดีสมโชค และครอบครัว ศาสตราจารย์กิตติคุณ สุกัญญา สุดบรรทัด และครอบครัว อาจารย์ชะเอม แก้วค

ในบทที่ 7 นี้จะนำเสนอรายชื่อเจ้าภาพปฏิมากรรมที่สำคัญ รวมถึงบุคคลที่มีชื่อเสียงจากวงการต่าง ๆ ทั้งในและต่างประเทศ เช่น พระอริยะ พระไทน์ และหลายท่านที่มีเกียรติอย่าง ศาสตราจารย์และอาจารย์ที่มีชื่อเสียง

บทที่ 4 ร่องรอยธรรมภายในคัมภีร์อักษรของไทย1

ปรภาษพนธ์ ครอบคลุมเนื้อหาการเทียบส่วนพระวรกายต่างๆ กับพระองค์ และความสำคัญของธรรมกายพระพุทธเจ้ามาโดยละเอียด รวมถึงความสำคัญของ “ศิลาจาริกรรมกาย” ของ ศ.จ้ำ และสถานที่สำคัญต่างๆ เช่น วัดพระเชตุพนฯ บทที่

คาถาบาลีในอรรถกถา โมนารปุณฺโณ 7 คาถากรรมกาย8 สุพฺพ Buddhฺญฺญฺญฺญาณปวสสี จนถึง สติปฎิฐาน ปวรภายพูนธฺ อฺม ธมฺมกายพุทธลานฺุ โคฉาวรุกฺลุปฺตาน ติติฉาวเณน สพฺพ Buddhฺภาว ปติํเณตน ปุนํปูนํ อนุสรติ คาถากรรม

คาถาบาลีในอรรถกถาให้ความสำคัญกับการเข้าใจธรรมกายผ่านการตีความที่หลากหลาย เพื่อเสนอความเข้าใจลึกซึ้งในพระธรรมกายและพระญาณต่างๆ โดยมีคำอธิบายและการจัดทำตารางเกี่ยวกับปริมาณเนื้อความในคาถาทั้งหลาย ที่จะช

ญาณทั้งสิ้งตั้งต้นเป็นพระญาณที่รู้แจ้งในความเป็นไปของธรรมม ต่างๆในสัตวโลกทั้งปวง กล่าวได้ว่าธรรมกายในคัมภีร์พระธัมมยานาทไม่ได่ทรงรู้แจ้งเฉพาะญาณทางพระเนตรเท่านั้น แต่ยังมีพระญาณอื่นๆ ที่ประกอบเป็นพระอ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการรู้แจ้งของพระธรรมกายและคุณสมบัติของธรรมภายใน โดยเฉพาะในด้านการรู้แจ้งอินทรีย์และอริยสัจ 4 ซึ่งพระมงคลเทพมุนีได้อธิบายถึงความสำคัญของธรรมกายในการมองเห็นและรู้แจ้งในธรรมต่างๆ รว

บรรณานุกรม "คัมภิริพพระธรรมมาณี" พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) (2555) รวบพระธรรมเทคนา พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) คณะศิษาขุนศิษย์หลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยพระวิชัย วิไย และคณะ กรุงเทพมหานคร: บ. เอกพิมพ์ไทย จำก

บรรณานุกรมนี้รวมถึงผลงานของพระมงคลเทพมุนีและศึกษาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย เนื้อหาครอบคลุมเกี่ยวกับลัทธิประเพณีอินเดีย การศึกษาที่เกี่ยวข้อง และเอกสารทางประวัติศาสตร์

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อย บทที่ 5 สมาธิภาวนาและธรรมกายในคัมภีร์อักษรธรรม 214 | ดร.กิจชัย เอื้อเกษม

การปฏิบัติสมาธิภาวนาขั้นโลกุตตรธรรม การปฏิบัติสมาธิภาวนาที่กล่าวไว้ในคัมภีร์พุทธรรมกัน คัมภีร์พระญาณกาลิสถุน และ คัมภีร์บวรรณะพันธะ ส่วนใหญ่มักเป็นการปฏิบัติในขั้นโลกุตตรธรรม กล่าวคือเป็นการเริ่มบรรยา

การปฏิบัติสมาธิภาวนาในขั้นโลกุตตรธรรมมีกล่าวไว้ในคัมภีร์พุทธธรรม, คัมภีร์พระญาณกาลิสถุน และคัมภีร์บวรรณะพันธะ เป็นการเริ่มต้นจากการเข้าถิ่นโรรสมาธิ โดยมีการเก็บรักษาคัมภีร์พุทธธรรมนิทานไว้ที่วัดโพธิ์ศ

ประวัติผู้เรียนเรียง กิจชัย เอื้อเกษม สำเร็จการศึกษา ปริญญาดุษฎีบัณฑิต จาก มหาวิทยาลัยชิคดีนี ออสเตรเลีย ในโครงการสืบค้นหลักฐานวิชาชาธรรมยในคำสอนดังเดิม ในอุปัมัภพระเทพญานมหามณี วิ. งานวิจัยเป็นงานค้น

กิจชัย เอื้อเกษม สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาดุษฎีบัณฑิตจากมหาวิทยาลัยชิคดีนี ออสเตรเลีย โดยมุ่งเน้นการค้นคว้าหลักฐานวิชาชาธรรมกายในพระพุทธศาสนา โครงการวิจัยของเขาเน้นการศึกษาร่องรอยของวิชาธรรมกายจากเอกส

โลกุตตรธรรม continuar สำหรับคำที่ใช้ในการบริการให้สงธีใช้คำว่า "อรห" เป็นส่วนใหญ่ แต่ไม่มีรายละเอียดพอแก้การนำเสนอในที่นี้ได้ ธรรมกายในลมัภภัธรรม คัมภิทธิ์ที่ชื่อว่านธรรมภายเขียนด้วยอักษรธรรมล้านนาเก

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงคัมภิทธิ์ที่ชื่อว่านธรรมซึ่งเก็บรักษาไว้ที่วัดป่าสันติเชียงใหม่ โดยมีการบันทึกคาถาธรรมภาษายานพร้อมคำแปลเป็นภาษาไทย คาถาธรรมนี้มีความเกี่ยวข้องกับอาจิรหลังกและมีหลักฐานในจารึกเง

ฝ่ายดีฝ่ายชั่วอยู่ในนี้สร้าง อยู่ในกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั้น ติดต่ออยู่ในกลางนั้น ทำบาปบาปก็ไปติดต่ออยู่กลางดวงนั่น ทำบุญดูดงบุญก็ไปติดต่ออยู่กลางนั้น125 ส่วนในทางคัมภีร์อธิบายธรรมก็คือว่าน

บทความนี้พูดถึงฝ่ายดีและฝ่ายชั่วที่อยู่ภายในมนุษย์ รวมถึงการทำบาปและทำบุญ ที่มีอิทธิพลต่อการกระทำของบุคคล ทั้งยังอธิบายการสร้างกายมนุษย์ที่เกิดจากกระบวนการทางธรรม โดยการมีส่วนร่วมจากทั้งฝ่ายกุศลและอุค

ไปประทำบาปนั้นมีเล วีญาณขันธ์แจก ดิน น้ำ ลม ไฟให้ไป กระทำบาปนันคือวา วีญาณขันธ์ด้วยเสียดังอันกนอนหลับ อยู่แล ชื่อว่าวิญญาณขันธ์ทั้งหมดก็ได้ปลาไฟอนลูกอันนั้นแล รูป ร่างเรานี่เป็นดังเรือน ตัวเรานี่เป็นด

บทความนี้กล่าวถึงวิญญาณขันธ์ซึ่งประกอบด้วยดิน น้ำ ลม และไฟ การมีอยู่ของวิญญาณขันธ์เชื่อมโยงกับการทำบาปและการเข้าถึงสภาพนิพพาน โดยมีการอธิบายถึงนิพพานในบริบทของการภาวนา และประจุ่งทางจิตใจที่สามารถนำไปส

ศูนย์ chakra ต่างๆ ศูนย์ชั้นบนสุด ศูนย์กายอากาศสงัด ศูนย์ด้านขวาอารมณ์สงัด ศูนย์ด้านล่างธาตุไฟ ศูนย์ด้านซ้ายธาตุลม ศูนย์กลาง อากาศสงัด และวิญญาณธาตุ รูปลักษณะของฐานที่ 7 1 ด้านหน้า ธาตุน้ำ 2 ด้านขวา

บทความนี้สำรวจศูนย์ Chakra ต่างๆ ในบริบทของวิชาชาธรรมกายและคัมภีร์อักษรธรรม โดยมุ่งเน้นที่หลักการของขันธ์ 5 ซึ่งมีบทบาทสำคัญต่อการเกิด การตาย และการติดอยู่ในวัฏฏะ ขันธ์ 5 เป็นอุปกรณ์จำเป็นในการบรรลุธร

ท่านได้กล่าวในพระธรรมเทวนาคตว่า การที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ที่ลูกแท้นั้น ต้องเอาใจของ ตนจรลงที่ศูนย์กลางของธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ เป็นดวง ใสบริสุทธิ์เท่าๆ ฟองไข่แดงของไข่ ตั้งอยู่ศูนย์กลางของกาย มน

การเข้าถึงพระรัตนตรัยนั้นเกี่ยวข้องกับการใส่ใจจิตใจในจุดศูนย์กลางของธรรมที่อยู่ภายในกายมนุษย์ ทุกคนล้วนมีศูนย์กลางนี้ตั้งแต่ในท้องมารดา นอกจากนี้ยังพูดถึงประสบการณ์การหายใจของเด็กในครรภ์ ซึ่งสะท้อนถึง

สภาพจามิมรรครอนาคามิรรรวมและอธิธรรมรรคร ซึ่งผู้ปฏิบัติจจะต้องเจริญสมาธิภาวนาไปในทิศทางนี้ให้ครบทุุกขั้นเสี้ยวก่อน จากโสดาปัตติผลมรรค โดยการ "สัญาญาณ" เป็นความสงบซึ่งมักจะกำหนดคนขนาดว่าเป็นแสงดาวบางครั

บทนี้กล่าวถึงการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อไปสู่วิถีโลกุตตร โดยชี้ให้เห็นถึงการตั้งจิตในจุดสำคัญต่าง ๆ ซึ่งประกอบด้วย 5-6 จุดที่มีความสำคัญในการเข้าถึงธรรมแต่ละระดับ ตั้งแต่โสดาบันจนถึงอรหันต์ โดยใช้การสัญญา

เชิงอรรถท้ายบทที่ 5 1 เรียบเรียงจากรายงานวิจัย “สมิภาวนาในคัมภีร์อักษรธรรม” โดย กิจชัย เอื้อเกษม 2556 2 สมมอจีนเชียง ฯ หรือ X Yling: พ.ศ.1196-1256 (พ.ศ.635-713) 3 พิธีพระ ไตรภูษา (2553) รากเหง้าแห่งศ

บทความนี้พูดถึงการให้ข้อมูลเชิงอรรถท้ายในบทที่ 5 ของรายงานวิจัย ‘สมิภาวนาในคัมภีร์อักษรธรรม’ โดย กิจชัย เอื้อเกษม และอ้างอิงคัมภีร์ต่างๆ เพื่อเสนอมุมมองด้านปัญญาที่เกิดจากการเจริญกิจกรรมฐาน รวมถึงการอ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอ้อย บทที่ 7 บทสรุปรวม 1 344 | ดร.กิจกัชย เอื้อเกษม

บทที่ 6 ร่องรอยธรรมกายในคำภีร์ใบลานภาษาขมร¹ 318 | กิจชัย เอื้อกามดี